http://www.lentata.com/page_6770.html

Ден Извън Времето

Публикувана от Vaseto (Васил Зааралиев)
На 24.07.2014 г. и видяна 5270 пъти

Календарът на 13-те Луни е един от Календарите на Маите. Съвременната наука признава, че това е най- точният календар на планетата. Той има единна точка на синхронизация за всички космически цикли. Тази точка е 26 юли всяка година. От тази дата нататък започва Маянската Нова година.

ДревнеСлавянский Календарь (славянский календарь)

Многие ли на самом деле понимают, что такое древнеславянскй календарь? Я лично, долго пыталя в этом разобраться… но вот небольшая статья многое пояснила… Так дейтвительно, настоящую историю скрывают от нас ??? Прочети цялата публикация »

Рунический календарь – это календарь, в котором единицы времени обозначены рунами.

Календарь скандинавский.
Рунические календари, которыми пользовались в Скандинавии, уходят своими корнями в далёкое прошлое (самые ранние из них датируются XIV от р.х.). В Дании их называли римстоками (rim = календарь, stok = палка), в Норвегии их называли проиставами (prim = золотое число). Они имели вид палки или посоха длиной от нескольких дюймов до 5 футов.

Календарь скандинавский.

Для календарологии большой интерес представляет рукопись О.Ворма «Computus Runicus» (копия рукописи 1328 от р.х.). В этой рукописи был записан рунический календарь, в котором:
– на одной стороне обозначались числа от 14 апреля до 13 октября: «nottleysa» = «безночные дни» = сезон лета по скандинавскому календарю (1 пол/год = «день»)
– на другой стороне обозначались числа от 14 октября до 13 апреля: «skammdegi» = «короткие дни» = сезон зимы по скандинавскому календарю (1 пол/год = «ночь»)

Календарь скандинавский (фрагменты рукописи).

Для обозначения и счета дней в рунических календарях использовался повторяющийся порядок из 7 рун. Для обозначения и счета лет в рунических календарях использовался повторяющийся порядок из 19 рун (девятнадцать «золотых чисел» для нахождения полнолуния): каждое из девятнадцати чисел обозначалось руной; ее числовое значение определялось алфавитным порядком; для трёх недостающих чисел (16+3 = 19) были созданы дополнительные руны: Arlaug (…) обозначал число «17», Tvimaður (…) обозначал число «18», Belgþor (…) обозначал число «19». Праздники (22 летом + 22 зимой = 44 праздника) обозначались специальными знаками, которые определялись приметами, связанными с тем или иным праздником. Например:
– 14 апреля (первый день календарного лета) обозначался изображением цветущего куста
– 09 июня (день святого Колумбы) обозначался изображением лосося (согласно примете в этот день начинался нерест лосося)
– 11 ноября (день святого Мартина) обозначался изображением гуся (святой Мартин, когда его выбрали епископом, испугался и спрятался среди гусей)
В более поздние времена дни стали обозначаться чёрточками, а «золотые числа» – арабскими цифрами или другими знаками.

Календарь скандинавский: К-2 (1 год = 2 бин = 2 полугодия = «лето» + «зима»).

Календарь скандинавский: К-26 (1 бин = 26 нед по 7 сут); К-182 (1 бин = 182 сут); сезон «лето».

Календарь скандинавский: К-26 (1 бин = 26 нед по 7 сут); К-182 (1 бин = 182 сут); сезон «зима».

Календарь скандинавский: К-22 (1 бин = 22 мес по … сут); К-182 (1 бин = 182 сут); сезон «лето».

Календарь скандинавский: К-22 (1 бин = 22 мес по … сут); К-182 (1 бин = 182 сут); сезон «зима».

К-19 (1 мет = 19 лет) = 4+5+5+5.

Итог: в скандинавском календаре использовались следующие единицы времени:
1. 1 нед = 7 сут
2. 1 бин = 26 нед по 7 сут (одно полугодие равно 182 сут)
3. 1 год = 2 бин = 52 нед = 364 сут
4. 1 год = 44 мес (градация года праздниками = календарь геономический)
5. 1 мет = 19 лет (19-летний цикл (4+5+5+5) с характерной системой интеркаляции)

Календарь карельский.
В ходе истории руны получили наиболее полное развитие в Скандинавии, часть которой оставалась языческой до ХХ столетия. Здесь они использовались для разных целей: фермерское клеймо, купеческий ярлык, церковная надпись, магическая формула, элемент календаря. В ходе истории скандинавские алфавиты лишились восьми рун, из первоначальных «24» (24-8=16). Позже, старые руны были восстановлены, а новые – добавлены (необходимость обозначать в календаре 19-летний цикл породила особый календарный рунический ряд: к 16-ти рунам были добавлены три руны). В различных районах Скандинавии руны использовались в календарях до XVIII века:
– К-24 (круг времени) = нумерация часов в рунах старшего футарка (12+12)
– К-12 (карта рун) = руны, влияющие на 12 сегментов «колеса года» (руна «уруз» = начало года/01 января; руна «феу» = конец года/31 декабря)
– Р-24 = рунический ряд (старший футарк)

Прорисовка знаков одного из таких календарей, изготовленного в начале XIX века в Карелии и хранящегося в Петрозаводском историко-архитектурном музее, показана на рисунке (знаки календаря нанесены на деревянный посох длиной 1,5 м). Как и большинство рунических календарей, календарь Петрозаводского музея – вечный.

Календарь карельский/петрозаводский (руны приходятся на начало января).

Календарь литовский.
В вильнюсском музее истории и этнографии можно увидеть 10 деревянных дощечек размером 6×8 см, на которых острым предметом вырезаны знаки. На каждой странице этой книжки сверху и снизу вырезаны руны, а посередине красуются символы, напоминающие пиктограммы. Вильнюсский календарь относят к XVII от р.х.

Так как руны в ряду повторяются по семь, то не сложно определить, что дело мы имеем с руническим календарем. В конце деревянной книжки стоит дата: апрель 1638 года. В горизонтальные линии вписаны две рунические строки, которые указывают на то, что они здесь являются основными. Похожие календари найдены не только в Скандинавии, но и в Англии, на островах Балтики, в Эстонии. Вильнюсские рунические книжки – это, скорее всего, копии, изготовленные в 1857 году, оригиналы которых хранятся в университетской библиотеке Киева. В книге мы можем сосчитать 356 рунических знаков, которые повторяются на каждый восьмой символ и восходят к датскому младшему футарку (только два символа немного изменены). Это количество дней в году. Фонетическая нагрузка рун здесь не является важной, так как календарь вечный (подходит для каждого года). Деления на месяцы здесь не наблюдается. В принципе это частое явление в древних календарях, поскольку в сельской местности время было принято делить на периоды (месяцы) между праздниками или по продолжительности сельских работ. По этому особо важна средняя часть страниц, где символически отмечены особые дни.

В пиктограммах часто используется и христианская атрибутика. Например, день Петра и Павла отмечен ключом и папской тиарой, день архангела Михаила символизируют весы и труба, день Клеменса – якорь. Некоторые символы общие для всех рунических календарей. Изображением топора помечены именины Зигфрида (15 февраля) и Олафа (28 июля). Отбросив все более или менее известные именины, остается еще немало весьма интересных символов, которые могут символизировать даты природных явлений, начало и конец сельских работ. В этих знаках кроются черты традиционного народного календаря. Расшифровка их могла бы дать ответ ученым на постоянно задаваемый вопрос: кто и когда их изготовил? Христианство старалось старые народные календарные праздники (которые основывались на астрономическом движении Солнца по годовому кругу и сезонным циклам природы) совместить с праздниками церковными. Так:
1. день летнего солнцестояния (по-литовски Kupole, Rasоs) стал днем святого Яна (по-литовски Jonines). Но народ сохранил свои старые традиции и ритуалы. В описанном календаре, самый продолжительный день в году обозначен цветком (символом Солнца). Ведь это начало сенокоса, а может быть и праздник языческого божества. С этим днем связывается и литовское название созвездия Орион (Sienpjoviai = созвездие сенокосов). Когда-то, во время летнего солнцестояния, Орион ярко зажигался над горизонтом. Так поток жизненной традиции прорывается через рамы христианизированного календаря.
2. 24 февраля отмечено рыбой
3. 21 марта – сохой
4. 14 апреля – цветущей веточкой
5. 25 апреля – быком (начало выгона скота на пастбище) или кукушкой
6. 18 мая – колосьями
7. 14 октября – ёлочка
8. 11 ноября – петух или утка
9. 13 декабря – «дед» для содержания горящих бревен

Интересно, что эти символы очень древние. Некоторые подобные им с календарными знаками изображены на керамике (II-IV век) славянского племени полян. Похожие пиктограммы наблюдаются в эстонских календарях. Например, 24 февраля на эстонском календаре острова Езель комментируется как день начала рыболовства, 18 апреля – как день начала растительной вегетации. Такие близкие по значению даты свидетельствуют, что эти календари употреблялись на похожих широтах, в том самом или похожем климатическом ареале.

Календарные изображения и даты:
01. (01.01) = новый год
02. (01.25) = середина зимы
03. (02.15) = день Зигфрида
04. (02.24) = начало рыболовства
05. (04.05) = нерест
06. (04.15) = начало растительной вегетации
07. (04.23) = день Юргиса (Георгия)
08. (04.25) = начало выгона скота
09. (05.18) = расцвет ржи
10. (06.24) = день Ионаса (Яна)
11. (07.10) = день сбора урожая
12. (07.15) = символ плодородия
13. (08.15) = день вознесения («Zoline» = католический праздник Богоматери)
14. (09.29) = день Миколаса (Михаила)
15. (10.14) = день подготовки дров
16. (11.22) = день Мартинаса (Мартина)

Поверх нижней строки дней недель вырезан другой руноряд. В нём повторяется 19 символов (круг Луны). С рунами дней недели верхние сходятся через 3 дня. Нового рунического алфавита здесь не хватило, потому здесь приплюсовано несколько других символов. Через каждые 19 лет процессы Солнца и Луны повторяются, например, год опять начинается с новолуния. Так что руноряд поверх «рун недели» отмечает фазы Луны. Если мы хотим узнать лунную фазу определенной календарной даты, то нам надо открыть предпоследнюю страницу календаря и сделать некоторые подсчеты. Во-первых, надо узнать номер определенного года в метоновом цикле. 01 сентября соответствует третьей руне в таблице. Значит, календарь составлен в третьем году метонового цикла. Прибавив тройку к интересующему нас году и поделив результат на 19, мы получим цифру года в метоновом цикле. Тогда в таблице на предпоследней странице мы находим «ключ» для подсчета лунных фаз и по нему определяем на новолуние указывающую руну. Первая календарная дата, над которой будет отображена именно эта руна, указывает на первое новолуние в январе.

В конце календаря есть еще одна руническая таблица из 28 символов (круг Солнца). В ней некоторые руны двойные (одна поверх другой). Солнечный цикл длится 28 лет, потому не сложно по таблице подсчитать соответствие календарных дат и дней в неделе. Двойные руны отмечают високосный год (до 01 марта нужно считать по верхней рунической строке, а после 01 марта нужно считать по нижней рунической строке). Начало этого руноряда отмечает круг с точкой (символ Солнца). Подсчеты проводятся подобно подсчетам лунных фаз.

К-19 и К-28 (19х28 = 532 лет = малый индиктион)

На данном рисунке показаны таблицы для определения лунных фаз и дней недели: 1) ключ к фазам Луны; 2) ключ к дням недели; 3) коррекция ключа. Из этой таблицы видно, что человек, составивший этот календарь, хорошо владел астрономическими и природными знаниями. Изобразительные символы позволяют понять календарь и безграмотным людям. Может быть, это одна из тех причин, почему этим календарем пользовались даже тогда, когда руническое письмо уже не использовалось. Подсчитывая фазы Луны и дни в неделе, мы приходим к выводу, что эти календари составлены по григорианской системе, а она на территории Польши и Литвы начала распространятся лишь после 1586 от р.х. Скандинавские и эстонские календари в некоторых деталях отличаются от вильнюсского календаря.
– Во-первых, в нордических календарях год начинается с зимнего солнцестояния (21 дек), а в вильнюсском календаре год начинается с 01 января. Этот день обозначен питьевым рогом.
– Во-вторых, скандинавские календари проще в изображении: их символы лаконичнее, почти без орнаментики. В литовском календаре очень много праздничных дней, а в символах можно узреть местных народных мотивов. Например, некоторые именины отмечены традиционными силуэтами литовских капличных столбиков, а женские дни – символом лилии или колокольчика. Сравнения показывают, что вильнюсский рунический календарь составлен по северной (скандинавской) традиции, но возможно, что со временем адаптировался в несколько ином регионе и других традициях.

Источники информации:
– http://blackwarlock.mirbb.net/t4088-topic = рунический календарь
– http://svitk.ru/004_book_book/6b/1480_platov-praktiheskiy_kurs.php = руническое искусство

Календарь русский.
В.Срезневский «Северный резной календарь» – это фундаментальный научный труд о резных календарях народов Севера, на которых время датируется с помощью рун. Автор работы собрал ряд свидетельств о наличии на севере России резных рунических календарей и сравнивает их со скандинавскими аналогами. О связи скандинавских и русских календарей автор ставит ряд вопросов, на которые сам не дает ответа:
1. где коренится связь между русскими и скандинавскими календарями
2. в чем заключается причина однообразия в резании календаря у двух соседних народов
3. заимствовал ли такой «обычай» сосед у соседа или он развился самостоятельно
4. не есть ли обычай резать календари пришлый (например: новая религия)
5. не есть ли обычай резать календари коренным (например: бытовая потребность)

Источник информации:
– http://www.bolesmir.ru/index.php?content=text&name=o716 = В.Срезневский. „Северный резной календарь“.

Рунические календари.

vazno

Календарь кужебарский

Согласно легендам, на юге Красноярского края (Курагинский район и Каратузский район) давным-давно жил народ, давший начало народностям, проживающим сегодня на территории южной Сибири. Название этого народа (кужебары) и его культуры (Кужебарская культура) дано по месту (д. Нижний Кужебар), считающимся ареалом этой культуры. Одна из сибирских легенд гласит, что слово «кужебор» означает «первозданный лес» (лес, в котором росли первые растения). Со временем «кужебор» трансформировалось в «кужебар» и в таком виде употребляется сегодня.

Кужебарское время.
=================
В древних кужебарских текстах исследователи кужебарской культуры нашли такое выражение, как «нелинейное время». Определение и сравнение термина «нелинейное время» не дается. Но с ним связываются такие понятия, как: исходная реальность, генерация реальности, трансформация реальности, туннели реальности (хранители ключей), хранители частоты (ориентирные метки). Если еще учесть то, что древние кужебарские тексты описывают «путешествия во времени», то перед нами на лицо элементы концепции, которая отличается от нашей концепции времени другим уровнем его видения и понимания. Это говорит о сознании, которое в своем развитии и совершенстве стоит выше нашего разума. Об этом говорит и религиозно-философская концепция кужебар, согласно которой чел/овек является творческим продуктом этого разума. Опираясь на расшифрованные тексты и описанную в них генеалогическую систему координат («кужебарская генеалогия»), можно сделать вывод, что кужебарская календария проецирует время не материального мира с его небесной и земной механикой в нашей эмпирической системе восприятия, а время ментального мира с его творческими функциями, процессами, атрибутами. Последовательность миров в кужебарском аспекте знания можно представить следующим образом:
1. мир «энергетический» = вечный двигатель
2. мир «ментальный» = вечное творчество
3. мир «материальный» = вечное познание (мир в котором мы живем)

Карта вселенной (мандала) и символы миров в представлении исследователей кужебарской культуры:

Итак.
Кужебарский календарь – это проекция процесса миротворчества. Кужебарский календарь берет свое начало от религиозно-философской сущности, которую кужебары назвали «Ягдын» (ян/дин). Ни система датировки времени (отсчет, счет, расчет), ни система календарирования времени (измерение, ориентация), применявшиеся в Древнем Кужебаре, нам не известны. Периоды времени древней кужебарской культуры, выложенные в работах исследователей этой культуры, не имеют привязки к отсчету времени «от р.х.». У них есть только название эпох:
1. (от … года до … года) = э.р.|п.п. = эпоха разделения плевел от пшеницы
2. (от … года до … года) = э.п.|с.о. = эпоха правления святых Олли
3. (от … года до … года) = э.р.|е.п. = эпоха расцвета единого племени
4. (от … года до … года) = э.р.|п.в. = эпоха расцвета природных взаимоотношений
5. (от … года до … года) = э.в.|в.т. = эпоха великой вибрационной трансформации

Ссылки и тезисы:
– http://nadishana.com/Rus/MainRus2.htm
– http://nadishana.com/Rus/YuliaSurbaDesign1Rus.htm

Из легенд известно, что кужебары умели создавать туннели реальности, через которые они путешествовали в пространстве времени (они могли посещать разные миры и разные века).Согласно этим легендам, весь мир «прошит» различными туннелями реальности, по которым можно путешествовать бесконечно (этим любили заниматься древние кужебары). Они установили, что к каждому туннелю реальности нужен свой ключ, а у каждого ключа есть его хранитель. Получить ключ от реальности у хранителя ключа – несложно. Сложность состоит в том, чтобы выбраться из своего «базового туннеля реальности».

Среди расшифрованных записей кужебарских путешественников во времени, есть данные относительно нашего мира и нашего времени. Их можно трактовать следующим образом: «В этом мире существует жесткий контроль над туннелями реальности, из которых общедоступным является только один туннель, ведущий в «жизнь после смерти». Большинство людей находятся в этом туннеле с детства в принудительном порядке. Сам этот мир находится в негативном участке аспекта реальности».

Кужебары могли трансформировать в музыкальные инструменты любые бытовые предметы. Таким же образом они могли трансформировать свою собственную жизнь. В связи с этим, время у древних кужебар измерялось нелинейно. Поэтому, трудно сказать, где начало и где конец Древней кужебарской культуры. Когда говорится, что кужебарская культура – древняя культура, это всего лишь условное определение, ибо это означает лишь то, что археологические находки кужебарской культуры относятся к достаточно отдаленному периоду истории человечества. Некоторые находки принадлежат мезозою и палеозою (~ 300 млн. лет назад).

Система отсчет времени.
=====================
Божественный человек – религиозно-философская суть и сущность древних кужебар.

Ягдын – центральная фигура кужебарской генеалогии. У Ягдына четыре лика, направленные в разные стороны. Каждый лик овевается особым ветром, на котором развеваются «кабу» («кабу» = отростки на ликах Ягдына). Ягдын постоянно пребывает в водной среде, имеющей зеленовато-бирюзовый оттенок. Неотъемлемым атрибутом Ягдына является прозрачно-зеленоватая морская раковина причудливой формы, на которой он извлекает звуки с помощью кабу. Ягдына постоянно сопровождают вездесущие «тупата» («тупата» = существа, помогающие Ягдыну реализовывать намерения). Тупата изображаются с двумя головами, направленными в противоположные стороны. Тупата обладают уникальной способностью к трансформации, как себя, так и всего окружающего. Древние кужебары верили в то, что образным подобием тупата являются гусеницы, и почитали их как «священных животных» (всем известно, что гусеницы реализуют способность к трансформации, переходя из биологической формы гусеницы в биологическую форму бабочки).

Намерение – акт творения Ягдына. Выпущенное намерение в Древнем Кужебаре изображалось в виде сферы или диска. У Ягдына выпущенное намерение – это сгусток энергии, влекущий за собой преобразование реальности. В результате реализации намерения Ягдына появилось 20 бессмертных существ (10 ян + 10 ин). Ягдын наделил этих «первых» бессмертных существ независимостью от себя, дав им способность к творчеству:
– 10 бессмертных существ (ян) стали «модифицировать исходную реальность», выбрав свое направление развития и совершенства вглубь (нисхождение от Ягдына)
– 10 бессмертных существ (ин) стали «создавать новую реальность», выбрав свое направление развития и совершенства вширь (восхождение от Ягдына)
– половина из 10 бессмертных существ (5 ян и 5 ин) занималась сотворением «неба» (пространство)
– половина из 10 бессмертных существ (5 ян и 5 ин) занималась сотворением «земли» (субстанция)

Чел/овек – образное подобие божества (● ▲ ○):
1. «ягдын» = тело
2. «четыре лика» = четыре конечности (2 руки и 2 ноги)
3. «кабу» = кожа/волос
4. «раковина» = рот/голова
5. «тупата» = 2 глаза, 2 уша, 2 ноздри
6. «10 бессмертных существ» = 10 (5+5) пальцев рук
7. «10 бессмертных существ» = 10 (5+5) пальцев ног

Система счета времени.
====================
Кужебарская система координат (девять модулей системы): компоновка системы: 4/14.

Данная пирограмма показывает кужебарскую единицу времени, как историю возникновения (модуль 5|5), процесс развития (модули: 4/6; 3/7; 2/8; 64; 73; 82), перспективное будущее (модули: 1/9; 91) Древнего Кужебара. Эта единица времени показана в бинерном аспекте религиозно-философской системы (кужебаризм = бинотеизм) с помощью девяти модулей. Как и все образцы древней кужебарской письменности, кужебарскую генеалогию следует читать от центра в стороны.

Модуль (5|5).
«Чел/овек». Центральной фигурой в кужебарской генеалогии является изображение родителя и творца Древнего Кужебара – Ягдына Старого. По преданию, у него четыре лика, направленные в разные стороны. Каждый лик овевается особым ветром, на котором развеваются «кабу» – отростки на ликах Ягдына, необъяснимого эзотерического назначения. Сам Ягдын, обычно, пребывает в пространстве схожим с водной средой и имеющим зеленовато-бирюзовый оттенок. Неотъемлемым атрибутом Ягдына является прозрачно-зеленоватая морская раковина причудливой формы, на которой он извлекает звуки с помощью кабу. Ягдына постоянно сопровождают «тупата» – мистические существа, помогающие реализации намерения (см. сверху и снизу или справа и слева, в зависимости от расположения пирограммы, от изображения Ягдына). Тупата вездесущи. Они обычно изображаются с двумя головами, направленными в противоположные стороны. По преданию они обладают уникальной способностью к трансформации себя и окружающего. Древние кужебары верили, что вестниками тупата являются гусеницы, и почитали их как священных животных. Всем известно, что гусеницы реализуют способность к трансформации, переходя из биологической формы гусеницы в биологическую форму бабочки. В виде сферы или диска в Древнем Кужебаре изображалось выпущенное намерение (в данном случае Ягдына). Это особый сгусток энергии, влекущий за собой преобразования реальности. В результате реализации намерения Ягдына появились первые 20 бессмертных существ, 10 из которых выбрали одно направление развития и совершенства, а 10 остальных выбрали другое направление развития и совершенства. Ягдын наделил первых бессмертных существ независимостью от него самого, а именно, способностью к творчеству. Во время творческого акта бессмертные существа выделяли энергию, которая служила для них питанием и источником их вечной жизни. В результате этого бессмертные существа постоянно находились в состоянии творческого созидания. Первые 10 бессмертных существ остались модифицировать первореальность, в которую их изначально поместил Ягдын Старой (см. справа или сверху, в зависимости от расположения пирограммы, от Ягдына). Другие 10 бессмертных существ отправились в бесконечное путешествие в другие миры, учась преображать и создавать новые реальности самостоятельно (см. слева или снизу, в зависимости от расположения пирограммы, от Ягдына).

Модуль (4/6; 64).
«Генератор реальности» – устройство, с помощью которого Ягдын проводил свои генетические эксперименты. Часть бессмертных существ выбрала неорганические миры (см. символ сверху/слева в генераторе реальности). Часть бессмертных существ выбрала органические миры (см. символ снизу/справа в генераторе реальности).

Модуль (3/7; 73).
«Частотный контроль». (3/7). Для возможности в любой момент найти покинутую первореальность и вернуться в нее, часть бессмертных существ («странники») оставили в ней специальных существ – «ыхов» (хранителей своей частоты). «Ых» в переводе с кужебарского означает «проводник», «хранитель». Пирограмма «3/7» изображает «странников», выпускающих ыхов в первореальность. (73). Часть бессмертных существ в результате своих генетических экспериментов уплотнили часть первореальности и населили ее разными существами. Эти существа на данный момент продолжают населять Землю (см. символы над генератором реальности, слева направо: ходящие, летающие, ползающие, плавающие, недвижимые и смешанные типы существ). В результате очередного генетического эксперимента бессмертные создали органическое существо, безмерно очаровавшее их самих, известное нам как «человек». Это органическое существо было способно вырабатывать особый вид энергии, сходный с энергией созидания, которая служила питанием для бессмертных существ. С одной стороны, это был величайший прорыв в генетических экспериментах бессмертных существ. С другой стороны, этот прорыв стал началом увядания их генеалогической ветви, так как, наблюдая за восхищавшим их существом, они перестали заниматься созиданием и творчеством самостоятельно, и стали просто поглощать энергию человека, особенно его эмоции. Затем бессмертные стали придумывать разные трюки для того, чтобы люди испытывали эмоций как можно больше и с большей интенсивностью. Например, детородный орган органических существ был преобразован бессмертными таким образом, чтобы он становился либо органом развития осознания, либо органом развития омрачения, в зависимости от того, какого рода энергия нужна была бессмертным. Здесь следует отметить, что бессмертные существа к этому времени поделились на два лагеря: бессмертные существа питающихся озаренными эмоциями (любовь, радость, блаженство – см. пирограмму слева/сверху) и бессмертные существа, питающихся омраченными эмоциями (страх, гнев, агрессия – см. пирограмму справа/снизу). Те бессмертные, которым были больше по вкусу омраченные эмоции, создали птицу омрачения – невидимое для людей существо, которое, согласно древнекужебарским легендам, прилетает к каждому человеку только один раз. Она примораживает духовное ядро человека к оболочке души, сковывая его восприятие. В результате этого человек видит окружающий мир скучным, серым, враждебным, у него создается иллюзия изолированности и одинокости. При этом человек начинает усиленно испытывать жалость к себе. Вскоре бессмертные совсем забыли о своей созидательной способности, и попали в жесткую зависимость от созданных ими существ, от количества энергии, которую излучали люди. А развитию людей стал мешать частотный контроль установленный бессмертными. Бессмертные установили, что люди способны индуцировать в больших объемах омраченные эмоции, чем озаренные эмоции. Поэтому, та часть бессмертных, которые предпочитали поедать омраченные эмоции (омраченные бессмертные) установила частотный контроль, не позволяющий выйти людям на уровни более тонких частот, чтобы получать питающую их энергию бесперебойно и в больших количествах. Бессмертных существ, которые продолжали поддерживать в людях озаренные эмоции, почти не осталось, так как это было более трудоемким процессом.

Модуль (2/8; 82).
«Переменное время». (2/8). Данная генеалогическая ветвь Древнего Кужебара отображает путешествия бессмертных существ в различные миры. Она мало изучена и наиболее загадочна. (82). Отображение этой части генеалогической ветви является обычно поврежденным или вообще отсутствует на всех найденных объектах древнекужебарской культуры. По одной из версий это связано с тем, что эта часть истории «изменяема» и здесь возможны различные варианты развития событий. Сохранившиеся символы на верхней части данного объекта можно трактовать так, что в результате развития у себя возвышенных эмоций, некоторые люди преодолели жесткий частотный контроль бессмертных и положили начало эпохе великой вибрационной трансформации. Немногочисленные бессмертные существа, питавшиеся озаренными эмоциями, поддержали этот проект. К тому же эта часть бессмертных существ (озаренные бессмертные») осознала, что искусственно сдерживая развитие людей, они тормозят собственное развитие. Иногда найденные символы свидетельствуют о возвращении на Землю с помощью ыхов другой ветви бессмертных странников, которые поддержали озаренных бессмертных и помогли снять с людей частотный контроль.

Модуль (1/9; 91).
«Трансформационное время».Единственно в чем сходятся все древние кужебарские описания кужебарской генеалогии, это то, что последующий этап характеризуется как этап небывалого расцвета и вибрационного утончения. Этот этап обычно обозначает эпоху великой вибрационной трансформации (см. самые крайние символы).

Система расчета времени.
======================

Структура души.
==============
Древние кужебары считали, что структура человеческой души имеет строение схожее с растительной клеткой или животной клеткой. Они считали, что душа состоит из духовных вакуолей, духовных митохондрий, духовных рибосом, духовного ядра с духовным ядрышком. «Душа заключена в твердую оболочку, которая состоит из догматических концепций и придает клетке жесткую внешнюю форму. Большую часть клетки занимают вакуоли. Они содержат клеточный сок, который состоит из световой субстанции с растворенными в ней информационными веществами. Макуоли представляют собой области пустот, которые отвечают за процесс смены картины мира (процесс перевоплощения души). Самым большим составным элементом души является духовное ядро, которое у людей с законсервированной картиной мира находится непосредственно у оболочки. Таким образом, каждый структурный элемент клетки выполняет свою уникальную функцию в процессах жизнедеятельности души».

Структура разума.
===============
Психоэнергетическая практика:
– Юмор и смех в Древнем Кужебаре считался самой серьезной духовной психоэнергетической практикой. Существовала так называемая йога смеха. В отличие от нашей культуры, смешное не противопоставлялось серьезному, а было его частью. Вся культура Кужебара была основана на использовании смеха. Существовала даже отдельная каста – монахи смеха.
– Кужебары знали мир духов, но не поклонялись им так, как это делалось в других культурах. Кужебары считали духов своими союзными силами. Богов и духов можно было создавать: они были представителями другого измерения, с которыми можно было взаимодействовать. Культа богов у кужебар не было: люди были с ними наравне.
– Все явления и предметы, древние кужебары могли трансформировать и придавать им любое значение и смысл в своем сознании, исходя из поставленных целей. Они могли свободно обращаться со своими телами и принимать любой облик, который никак не отражает их настоящий возраст.
– В каком-то смысле кужебары – прародители некоторых рас земли. Их музыка – протоэтническая, то есть музыка, котороя включает в себя традиции и индийской музыки, и африканской музыки, и арабской музыки, и русской музыки. Это опять-таки связано с их путешествиями во времени.
– Древние кужебары активно практиковали магию и общались с сущностями из параллельных миров. Об этом свидетельствуют восстановленные с помощью компьютера древние изображения, которые можно было увидеть на прошедших в деревне Петропавловка и деревне Черемшанка историко-этнографических экспозициях под названием «Культура древнекужебарских аборигенов». Это графики психических функций (пирограммы), которые не являлись для древних кужебар творчеством, а создавались с помощью уникальной утраченной ныне магической технологии. Они использовались чисто в ритуальных и эзотерических целях. Древние кужебарцы вкладывали в них информацию, которая пока не поддаётся расшифровке, но оказывает гармонизирующее воздействие на энергоструктуру человека.
ладимир Ильин,

28-06-2010 00:19

(ссылка)

Это спам

От  21.12.2012 г.    до   26.7.2013 г.  ще се извърши синхронизация на календарите. След тази дата космическото време ще се отчита по 52 цикловата мярка на Сириус, като първият цикъл е започнал на 26.7.1987г, а вторият ще започне след 52 години – през 2039г.

Подробностите прочетете в сайта: http://www.lawoftime.ru/

ТЕРМОДИНАМИКАТА ПРЕИНАЧАВА ЕВОЛЮЦИЯТА

Вторият закон на термодинамиката, който е приет като един от основните закони на физиката, твърди, че при нормални условия всички системи, оставени самостоятелно, са склонни да се разбъркат, разпръснат и регресират пропорционално на изминалото време. Всичко живо и неживо се износва, разваля, изгнива, разпада и разпръсква. Това е безусловният край, с който всяко същество ще се сблъска по един или друг начин и според закона от този неизбежен процес няма връщане назад.Това е нещо, на което всички ние сме били свидетели. Например, ако вземете една кола и я оставите в пустинята, вие едва ли бихте очаквали да я намерите в добро състояние, когато се върнете там след години. Напротив, ще видите, че гумите u са омекнали, стъклата счупени, шасито u е ръждясало и моторът u е изгнил. Същият неизбежен процес важи и за живите организми, дори при тях протича по-бързо.Вторият закон на термодинамиката е средството, с което този естествен процес се дефинира чрез физически уравнения и изчисления.

Този важен физически закон е известен също като “Закон за ентропията“. Ентропията във физиката е размерът на разбъркването в една система. Ентропията на една система нараства с движението u от подредено, организирано и планирано към по-разбъркано, разпиляно и непринудено състояние. Колкото е по-разбъркана една система, толкова по-голяма е ентропията. Законът за ентропията поддържа становището, че цялата вселена неизбежно се е отправила към по-разбъркано, разпиляно и непланирано състояние. Прочети цялата публикация »

maltiski kalendar

Сибирская календарная система (календарь сибирский). К этой календарной системе относятся:
1. календарь мальтынский
2. календарь ачинский
3. календарь малосыянский

krishna

Время
является безличным проявлением Кришны во вселенной. Веды говорят, что
причиной создания и разрушения мира является воля Кришны. Однако
человек, наблюдая за проходящими процессами в материальном мире, придёт
к выводу, что причиной всех изменений является не воля Кришны, а время.
Но Веды говорят, что воля Кришны проявляется во времени:

«Весь
космический порядок в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и
снова, и по Моей воле он уничтожается, когда приходит время» (БГ 9.8)

Под воздействием энергии времени все объекты в материальном мироздании проходят через три принципиальных этапа:

· Творения

· Поддержания

· Разрушения

В Ведах также указываются три фазы времени:

· Прошлое

· Настоящее

· Будущее

Когда
мы говорим о времени, то имеем в виду развитие от творения к
разрушению, от прошлого к будущему, от начала к концу, хоть само по
себе время не подразделяется на вышеупомянутые категории.

Ход времени во вселенной

«У
вечного времени нет ни начала, ни конца. Оно является представителем
Верховного Господа, творца этого мира-тюрьмы. Время служит причиной
гибели проявленного мира, оно выполняет созидательные функции,
заставляя одно живое существо появляться на свет из чрева другого, и
разрушает вселенную, уничтожая даже повелителя смерти, Ямараджу» (ШБ 3.29.45)

Продолжительность
существования материальной вселенной ограничена. Она существует в
течение одной жизни Брахмы и измеряется в повторяющихся циклах калп.
Калпа – это день Брахмы, а один день Брахмы состоит из тысячи периодов
в четыре йуги: Сатйа, Трета, Двапара и Кали. Они длятся соответственно 1.728.000,
1.296.000, 864.000 и 432.000 лет. Данный цикл из четырёх йуг называется
дивйа-йугой, длительность которого составляет 4.320.000 лет. Тысяча
дивйа-йуг составляет один день Брахмы. Столько же длится его ночь. В
месяце Брахмы тридцать таких дней. Его год (также как и наш) состоит из
двенадцати месяцев. Брахма живёт сто таких лет и затем умирает. Эти сто
“лет” по земному исчислению соответствуют 311 триллионам 40 миллиардам
лет. На санскрите этот период времени называется викалпой.